《谈德经》中有句名言：“全国王人知好意思之为好意思，斯恶已；王人知善之为善，斯不善已。”这一句话要是大约读懂了，就能让咱们的生涯少掉许多喧阗，受益毕生。

一朝东谈主们迷惑了一个好意思的圭臬，与之相对的丑就出现；一朝东谈主们迷惑了一个善的圭臬，与之相对的不善就出现了。

咱们知谈了什么叫好意思，就会去追求好意思的，而厌恶那些丑的，看到丑陋的东谈主事物就不欢腾；咱们知谈了什么是善，就会追赶善的，而厌恶那些不善的，看到不善的东谈主事物，就起喧阗心。

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除此除外，东谈主们还迷惑了许多圭臬，比如高矮胖瘦、贫华贵贱、强横诟谇等等，一朝有了这些圭臬，咱们就认为合乎这些圭臬的才是对的，与之相背的，就都是不合的，不好的，由此让咱们心生各样喧阗，让咱们的内心雄起雌伏，难以安心下来。

但咱们静下心走动不雅察大当然，不雅察上天创造的一切当然万物，那里有什么好与坏、好意思与丑瓜分歧呢？

当然界中的风雨雷电、春夏秋冬，到底是好是坏呢？怕冷的东谈主说冬天不好，夏天挺好的；怕热的东谈主，说夏天不好，冬天挺好的。下雨的技能，赶路被淋的东谈主认为下雨不好，但对荒凉里的庄稼来说，可能恰恰等于一场实时雨。

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当然界中花卉树木、飞禽走兽、虫豸蚂蚁、山川河流，有好有坏吗？有好意思有丑吗？莫得呀！蚊虫蚂蚁是坏的吗？不是呀，东谈主家亦然大当然生物链中的一环，也有它的作用呀！仅仅许多东谈主不心爱汉典。老虎是好的吗？老虎好意思吗？在动物园里看起来都很好意思，可在深山遭遇老虎思吃你的技能，就不会认为好意思了。

那里有什么善恶好意思丑呢？莫得纯正的善，也莫得纯正的恶，时时都是善恶搀杂；莫得统统的好意思，也莫得统统的丑，情东谈主眼里出西施，仇东谈主心里现妖怪，通常一个东谈主，在情东谈主眼里等于最好意思的，而在仇东谈主眼里，等于妖怪，小数都不好意思。

任何事情，都是有两面性的，都是一个阴阳辘集体。一朝有了善的圭臬，那些不善的，也会伪装成善。一个东谈主蓝本是有善有恶的，但因为功德作念多了，全球就认为他是善东谈主，然后他身上的不善，就被粉饰掉了，别东谈主就看不到了。有的东谈主作念过许多赖事，就被贴上恶东谈主的标签，即使作念了功德，也被东谈主认为动机不良，图谋不轨。

正因为迷惑了这些圭臬，才让咱们的生涯产生无量把稳的喧阗与祸害。咱们认为我方太太丑、小孩学习不好、又莫得钱莫得地位、又莫得车莫得房，就认为不如别东谈主，就喧阗祸害，不都是因为心中迷惑了太多圭臬吗？

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之是以迷惑圭臬，等于因为咱们起了分歧心。万事万物，蓝本莫得分歧的，但咱们非要分出个好坏，分出个一二三四来，祸害喧阗就产生了。

咱们看那些一两岁的婴儿，为什么他那么欢欣？看到什么都很欢腾，爽脆给个玩物就会欢叫，给什么穿着都不错穿，连我方拉的屎都敢吃，等于因为莫得分歧心。但跟着年事的增长，家长的解说，环境的影响，分歧心越来越重，圭臬越来越多，能让他欢欣起来的事情，就越来越少。以致到了小学初中，就运转爱好意思了，爱虚荣了，运转攀比了，这等于分歧心越来越严重了。

是以东谈主生要思变得欢欣，最初等于要放下分歧心，减少我方心中的圭臬。作念到这小数，东谈主生当然就会变得好意思好幸福了。

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